O que é o niilismo? Uma breve introdução

O niilismo foi tão popular que diferentes correntes de filosofia existencial surgiram durante o século XX. Em que consiste? Quem o representa? Descubra neste texto.

O niilismo é uma das correntes filosóficas mais importantes do século XX. Atualmente, existem vestígios dela em nossas sociedades. Para definir o seu conceito é necessário explorar o seu significado, história e diferentes formas. Assim, o caráter questionador dessa corrente é útil para manter um olhar crítico sobre a vida.

Descubra neste artigo em que consiste essa forma de existencialismo, seus diferentes tipos ou classificações e seus autores mais importantes.

O que é o niilismo?

A Enciclopédia de Filosofia destaca que o termo niilismo vem do latim nihil que significa nada e, portanto, refere-se àquilo que não existe. É uma atitude atual e filosófica perante a vida que apoia a crença de que os valores nos quais a sociedade se baseia carecem de fundamentos e significado.

Somado a isso, professa um pessimismo extremo e um ceticismo radical que condena a existência. Ou seja, postula que nada faz sentido, nem mesmo a própria vida.

Uma verdadeira atitude niilista não acredita em nada nem em ninguém. Portanto, não deve professar lealdades ou fanatismos e dirige um impulso de destruição, produto de sua própria crença. Se nada faz sentido, então tudo deve ser destruído, porque nada do que fazemos ou acreditamos tem sentido. Tudo se resume a nada.

Os efeitos do niilismo geraram, no final do século XX, um sentimento de medo existencial na população que consistia em culpar essa corrente filosófica por provocar uma atitude de indiferença perante a vida. Tal atitude causava emoções de angústia e, portanto, desconforto nas pessoas.

Um romancista fundou o niilismo

Segundo Cartaphilus, revista da Universidade de Murcia, o romancista russo Iván Turguéniev é creditado com o surgimento do termo em seu romance Padres e hijos (1862). Nele, o personagem de Bazarov incorpora a atitude e as ideias niilistas.

Há um confronto entre duas posições que geram um conflito geracional. Por um lado, há pais que querem preservar os ideais tradicionais; de outro, as crianças desencantadas com os velhos ideais. Elas têm uma visão de mundo cética, científica e utilitária.

É por isso que as crianças e as novas gerações são consideradas rebeldes. Elas não respeitam ou obedecem a nenhuma autoridade e, em vez disso, procuram substituir velhas crenças e ideais por novos princípios, fundados na ciência e na utilidade.

Quais são os tipos de niilismo?

Podemos diferenciar diferentes tipos de niilismo, de acordo com os aspectos da realidade que eles negam. Nas seções a seguir, explicaremos de forma introdutória em que consiste cada classe.

Cético

Podemos considerar o ceticismo como uma corrente filosófica niilista. Os céticos negam a possibilidade de estabelecer qualquer certeza, ou seja, não temos nenhuma garantida nessa vida, tudo é incerto. Ao mesmo tempo, denunciam as crenças tradicionais como injustificáveis, porque consideram que limitam e corrompem o ser humano.

Epistemológico

Esse tipo de niilismo sustenta o ceticismo extremo, pois nega qualquer possibilidade de constituição do conhecimento e da verdade. Nada podemos saber e, portanto, nada é verdadeiro.

Político

De acordo com esse niilismo, alcançar um futuro melhor requer a destruição de toda existência política, social e religiosa. Ou seja, todas as instituições sociais que conhecemos devem desaparecer, pois, nessa perspectiva, carecem de sentido e fundamento.

Ético

O niilismo ético rejeita a possibilidade de que os seres humanos possuam moralidade ou valores absolutos. Não há nada além da nossa realidade, não há outro mundo ao qual nos agarrar. Portanto, os valores são produzidos por pressões sociais e emocionais.

Existencial

Nessa tipo de niilismo, a vida não tem valor nem sentido. É o que se conhece com os dizeres “a vida não tem sentido”. Quantas vezes já pensamos ou expressamos isso em voz alta? É uma atitude niilista existencial. Consequentemente, se a vida não tem sentido, o mundo em que habitamos também não.

Niilismo russo

Como dissemos nas seções anteriores, o termo apareceu pela primeira vez na literatura russa, durante a Rússia czarista do século XIX. Representou uma forma de reação contra o Estado e seus ideais religiosos, metafísicos e sociais.

O niilismo, nesse contexto, era a expressão de uma crise fundamental devido à rejeição do governo vigente. As características do niilismo russo são as seguintes:

• Rejeição às tradições.
• Transformação da sociedade.
• Crença na ciência e na filosofia.
• Ações de acordo com o princípio da utilidade.
• Incentivo à destruição da sociedade semi-feudal do século XIX.

Eles também tinham uma visão científica dentro de sua concepção filosófica. Defendiam que a ciência é o verdadeiro conhecimento e sua função era explicar, prever e mudar o mundo e a sociedade. Por essa razão, seus ideais foram baseados em uma combinação de conhecimento científico e filosofia.

Quem eram os filósofos niilistas?

O pensamento niilista dos filósofos mais destacados da atualidade contém a resposta à pergunta sobre o conceito dessa atitude. Apresentaremos o que três dos mais importantes representantes disseram a respeito.

Friedrich Nietzsche

Esse filósofo alemão nascido em 1844 esteve associado à corrente niilista. Ele sustentava que ela destruiria toda a moralidade, religião e convicções metafísicas que sustentavam a sociedade de seu tempo. A consequência disso foi a aceleração da maior crise humana da história, produto da desintegração da moralidade tradicional.

Segundo Gil (2011), Nietzsche leu o romance de Iván Turguéniev e, a partir dessa leitura, formulou e articulou filosoficamente o conceito de niilismo.

A teoria niilista de Nietzsche passa por três momentos. A primeira delas tem a ver com o surgimento da moral cristã. Ela protege os valores do amor ao próximo, o desinteresse pelas coisas materiais e a proteção dos mais fracos. Além disso, defende uma vida superior à que vivemos.

O segundo momento é conhecido como a “morte de Deus”. Nele, os valores da moral cristã perdem o sentido e a importância, gerando falta de objetivos e respostas para os porquês da vida e do mundo.

O terceiro e último momento é conhecido como reavaliação: surge um novo homem que estabelece um novo sentido, aquele que se perdeu. É um momento construtivo que representa a oportunidade de realizar uma transformação social e moral.

Jean Paul Sartre

Segundo a revista filosófica da Universidade de Barcelona, Sartre sustentava que o homem, após a morte de Deus, tem uma existência infinita de possibilidades. Ou seja, o indivíduo tem a possibilidade de criar a si mesmo sem nenhuma restrição.

Podemos perguntar o que isso tem a ver com o niilismo. Precisamente essa liberdade infinita que o ser humano possui é positiva, mas também é negativa. O indivíduo nasce em um mundo infinito, sem um certo dever a cumprir. Assim, o niilismo sartriano encontra-se na perda de significado e do sentido da liberdade.

A autonomia que o ser humano possui é uma oportunidade para ele se inventar e se reinventar constantemente. O poder de decisão cabe exclusivamente ao ser humano.

Heidegger

Esse filósofo alemão postulou sua ontologia ou questão sobre o ser a partir de uma visão niilista. Na revista Pensamiento considera-se que, para Martin Heidegger, o nada é o que nos permite captar o sentido do ser. De sua perspectiva, existir é ser sustentado dentro do nada.

Então, o sentido do ser se manifesta a partir do nada que revela ao ser humano sua condição mortal.

Isso gera no indivíduo um sentimento de angústia que Heidegger entende como um estado de espírito radical. O ser humano, ao vivenciar esse sentimento, se vê diante do nada ou da morte. Daí o niilismo heideggeriano.

A título de encerramento

O niilismo é uma corrente filosófica que contesta a existência e os valores que regem nossas sociedades. Fazer esse exercício de questionamento serve para refletir sobre melhores alternativas ou para melhorar coisas que já existem.

Talvez em algum momento tenhamos reduzido tudo a nada e pensado de forma niilista, mesmo sem saber que esse modo de pensar pertence a uma corrente.