Sóror Juana: biografia de uma rebelde

Sóror Juana Inés de la Cruz é uma das figuras mais interessantes da América Latina e do século XVII. Não apenas por seu grande trabalho como poeta, mas também pelos valores de rebeldia, desobediência e luta pela igualdade que incorporava. Uma mulher muito à frente de seu tempo, que não se encaixava nos moldes que a sociedade tentava impor sobre ela.

Escrito e verificado por Crítica de Cinema Leah Padalino.

Última atualização: 29 dezembro, 2022

A biografia de Sóror Juana Inés de la Cruz é verdadeiramente fascinante e surpreendente. Quem a conhece sabe o que quero dizer, e se você ainda não a conhece, certamente vai se envolver com a sua história.

A literatura, assim como as artes ou qualquer outro tipo de conhecimento, permaneceram por muito tempo disponíveis apenas para os homens. E não todos os homens, apenas alguns.

É necessário algo mais do que saber escrever para que uma obra literária se torne algo significativo, algo que dure ao longo do tempo. Se somarmos a isso o fato de que, durante séculos, o analfabetismo reinava e poucas mulheres tinham acesso à educação, somos confrontados com uma produção literária dominada por homens.

No entanto, sempre há exceções. Exceções que, em inúmeras ocasiões, não interessaram aos críticos, à história, à educação ou o que quer que seja. Como consequência, ainda temos um sistema educacional que continua a recompensar os homens.

Com isso, não quero dizer que não existam homens de destaque na literatura; pelo contrário, temos inúmeros grandes autores masculinos que merecem ser lidos e estudados.

Mas ao longo da nossa vida acadêmica, são poucas as mulheres que conhecemos, e muitas merecem um lugar na história da literatura.

Sóror Juana não foi apenas uma mulher de letras; sua ânsia por conhecimento a levou a se destacar em inúmeras habilidades. Além disso, sua vida era tudo menos tradicional. Rompeu as barreiras que seu tempo impunha pelo simples fato de ser mulher e cresceu como uma mulher realmente inteligente.

O início da biografia de Sóror Juana

Sóror Juana Inés de la Cruz nasceu em 1651 na cidade de San Miguel de Nepantla (Nova Espanha, atual México), filha de um capitão espanhol e uma crioula.

Sua mãe, Isabel Ramírez, teve seis filhos de diferentes relacionamentos e declarou-se solteira, algo muito atípico na época. A mãe de Sóror Juana decidiu não se casar, o que nos dá uma pista muito significativa sobre a sua personalidade.

O interesse de Sóror Juana por cartas e estudos apareceu cedo; aos 8 anos, ela compôs um loa eucarístico e, alguns anos depois, após descobrir que existia uma universidade no México, ela decidiu estudar lá.

No entanto, em meados do século XVII na Nova Espanha, as mulheres não podiam ir para a universidade. Por isso, Sóror Juana teve a ideia de se vestir como homem para estudar.

Esta ideia não deu certo e Sóror Juana se tornou autodidata. Profundamente ligada ao avô, ela começou a estudar por conta própria em sua biblioteca.

Sóror Juana é mencionada como uma jovem brilhante, de uma inteligência prodigiosa; aprendeu latim em apenas 20 lições e chegaram a lhe aplicar um teste de inteligência. Também era uma mulher muito exigente consigo mesma; se não conseguia aprender uma lição, ela cortava uma mecha de cabelo.

Desde muito cedo, começam a lhe pedir para compor versos, e a maior parte da sua produção poética foi encomendada. A fama de Sóror Juana foi aumentando até chegar aos ouvidos do marquês de Mancera, que se tornou seu patrono.

Na corte, Sóror Juana estava em um ambiente que favorecia seu desejo de conhecimento, possuía livros, podia estudar e aprender.

Os progressos de Sóror Juana

Na corte, ela aprendeu a tocar instrumentos e se interessou por todos os tipos de conhecimento. Além disso, possuiu uma ampla produção teatral composta principalmente por loas, comédias e autos sacramentais.

Finalmente, em 1667, Sóror Juana decidiu mudar da corte para o convento, onde se tornou freira.

Não devemos tomar o convento como um confinamento, mas Sóror Juana pretendia morar sozinha, ter um espaço para estudar e, no século XVII, a coisa mais próxima disso era um convento.

Sóror Juana tinha um espaço reservado para sua biblioteca e para guardar os presentes que pessoas poderosas lhe enviavam. Podia ter instrumentos e gozava de uma certa posição dentro do convento. Ela mantinha as contas e possuía empregadas para que pudesse se dedicar totalmente ao estudo.

A vida no convento também não foi tão silenciosa quanto seria de se esperar. Ela recebeu críticas das outras freiras por serem muito diferentes e, em uma ocasião, elas a proibiram de estudar.

Sóror Juana não era uma freira comum; escrevia constantemente e, às vezes, seus próprios textos lhe traziam problemas. Ela defendia sua liberdade pessoal e, em definitivo, a das mulheres; alegava que poderiam ter acesso à educação e ao conhecimento.

Falar sobre feminismo em Sóror Juana é um tanto contraditório, já que esse conceito é posterior ao século XVII. No entanto, é verdade que Sóror Juana incorpora em si os valores do feminismo: a luta pela igualdade, pelo acesso ao conhecimento, a liberdade das mulheres, etc.

Rompeu os esquemas com sua produção teatral. Os papéis femininos estavam associados à beleza ou discrição, mas Sóror Juana acrescentou à mulher discreta o valor da compreensão.

Criticava o papel dos homens, aqueles homens que, diante da beleza de uma mulher, se lançavam para conquistá-la. Sóror Juana via que os homens seduziam as mulheres e, quando se cansavam, as abandonavam e as desonravam. Ela requeria igualdade entre homens e mulheres. 

Também reivindicou o lugar de índios e negros na sociedade. Sua poesia é muito filosófica, reflete sobre seu próprio retrato e, na poesia amorosa, o tema principal será a ausência.

Última etapa e silêncio

Sóror Juana foi uma rebelde, uma mulher que viveu além das imposições de seu tempo. Tornou-se freira por rebeldia, para poder viver sozinha e embarcar em uma jornada rumo ao conhecimento.

Foi muito crítica com os homens e as desigualdades e se atreveu a questionar a voz do influente jesuíta português Antonio Vieira com sua Carta Atenagórica.

Este foi um verdadeiro escândalo na época. Mais tarde, ela escreveu Resposta a Sóror Filotea de la Cruz, um texto em que o componente autobiográfico está presente. Carregado de erudição, este é um texto que reivindica os direitos das mulheres e a importância do acesso à educação.

Após sua publicação, Sóror Juana ficou em silêncio para sempre. O que não sabemos é se esse silêncio foi decidido por si só ou foi uma imposição. Houve certos confrontos entre a igreja e Sóror Juana, que continuava reivindicando seus direitos como mulher diante da recusa dos homens.

Finalmente, dedicou-se a cuidar das freiras do convento e morreu aos 43 anos. Assim como sua mãe, ela não quis se casar e sua vontade de estudar a levou a usar o hábito. Sem dúvida, uma rebelde em um mundo de homens e mulheres cúmplices da ordem estabelecida.